朱慧卿繪（新華社發）
“天價彩禮”要不得
眼下，成婚彩禮錢逐年下跌，成為困擾鄉村貧苦家庭包養網比擬的凸起題目。有些家庭因拿不出高額的彩禮錢，致使兒子遲遲結不了婚；有些家庭為給兒子湊錢成婚，既借又貸，債臺高筑。
“天價彩禮”要不得。從小處說，影響鄉村貧苦家庭的孩子成家立業，增添家庭累贅。從年夜處說，影響人際關系、村落協調。要鼎力推動移風易俗，構成新事新辦的新風氣。
陜西咸陽市 姚 平
泛濫的酒菜何時休
前不久，有伴侶抱怨：“某某年年過誕辰，年年辦酒菜。他實在就是想收點情面錢。”
近些年來，一些人經由過程辦酒菜收禮，有丁點事都要辦個酒菜，收些情面錢。這就招致各類酒菜泛濫，加年夜了通俗群眾的生涯壓力。我們大師都應當從我做起，提倡文明生涯，立異慶賀方法，禁止功利行動，崇尚節約節儉，推進移風易俗，讓泛濫的辦酒菜風尚早日獲得遏制。
四川巴中市 張純林
在鄉村，婚喪嫁娶是罕見的事。誰家辦得排場年夜、誰家收的禮金多、誰家的後代能主事，也一向是農人群眾茶余飯后的談資。
這般一來，鄉村里的年夜操年夜辦、浪費揮霍等，一度愈演愈烈，讓良多農人群眾背上了不勝重負的情面債、金錢債。一段時光以來，本報收到了大批的讀者來信，呼吁進一個步驟推動鄉村移風易俗，盡快廢除成規陋習，盡快遏制情面歪風。
近日，本報記者深刻部門鄉村地域，專題調研鄉村移風易俗的有關情形，實地清楚寬大農人群眾對紅白喪事是怎么想、怎么辦的。
“村落戀愛”真的難松綁嗎？
從“天價彩禮”到“為愛減負”，只不外由於一個體面
久長以來，男方上門提親，商定俗成要帶著聘禮。現在，兩邊家庭坐在一路談婚論嫁，彩禮仍然是頂要緊的工作。調研采訪中，對于多年來彩禮的變更，良多老輩的農人有說不完的話。
河南新鄉縣翟坡鎮向陽社區村平易近楊素芬說，上世紀50年月，爺爺娶奶奶，用了半斗米。可是此刻，兒子娶媳婦，差未幾要花失落怙恃年夜半輩子的積儲。還有白叟說，30年前，鄉村人嫁閨女，普通要“三金”，即金戒指、金耳飾、金項鏈，有時還盼望男方家庭想措施給閨女辦一個城鎮戶口。30年曩昔了，“三金”釀成了“三子”，即票子、車子、屋子，并且有些女方家庭請求，屋子必定要買在城里。
“養女就像建銀行，養兒就像打饑荒。”談及近年來屢屢曝光的“天價彩禮”，河南新鄉縣朗公廟鎮毛莊村村平易近楊振榮念了這句順口溜。他說：“成婚太猖狂，要車又要房。不給還不可，輕則影響以后小夫妻倆的情感、兩家人的關系，重則就地翻臉不認人，連婚都結不成。”
由於彩禮，有的“村落戀愛”似乎不再那么美妙。基于此，近年來各地各部分周全提倡移風易俗，經由過程宣揚教導、限額規則等一系列措施，領導農人群眾“為愛減負”。“我們出臺規則，鄉村成婚彩禮普通不跨越2萬元。這實在是給了蒼生一個臺階，既不傷體面，也高興奮興籌辦了親事。年夜大都人長短常贊成的。” 新鄉縣委常委、宣揚部部長周偉說。
記者在查詢拜訪中發明，關于彩禮題目，良多怙恃和後代的熟悉、心態正在變更。“早些年，良多鄉村人生涯貧窮，特殊是年事年夜了，干不動活了，就基礎充公進了，所以特殊在意彩禮。”黑龍江省樸直縣樸直鎮黨委書記高守星說：“現在生涯前提好了，各方面的保證也多了，良多家庭嫁女兒、要彩禮，重要是為了女兒著想，盼望為孩子們的家庭扶植多打一些基本。”
邢玉蘭，是江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村的農人，比來她女兒的親事提上了日程。“閨女老是說，只需兩小我情感好，彩禮幾多無所謂，不要都行。可我一直感到如許分歧適，會遭村里人笑話。”邢玉蘭說。為此，她常常向丈夫埋怨，可獲得的回應版主是：“只需閨女愿意，別為了彩禮鬧得不高興，要多了彩禮，反而讓人笑話。”
一個是“要少了會遭笑話”，一個是“多要了會被笑話”。在中國國民年夜學農業與鄉村成長學院傳授溫鐵軍看來，這實質上就是一個“臉面”題目。有些農人群眾并非真要彩禮，只是男方在禮單上多寫一點錢數，鄉里同鄉看見了，他們臉上有體面。事后他們會把禮錢退給小兩口，作為小兩口的生涯保證。
“厚葬”題目為何難改變？
一些年青人離土又離鄉，返鄉年夜辦凶事，也是為了一個體面
前不久，記者離開黑龍江樺南縣駝腰子鎮愚公村村委會的運動室，農人群眾自覺組織的小劇團正在熱烈地排演著。可是，剛一談及小劇團的成長遠景，神情飛揚的劇團擔任人米鳳寶當即皺起了眉頭：“后繼無人。”過了一會，他又輕靜靜地冒出一句：包養“年青人都出往務工了，沒措施，他們也要討生涯、求成長。”
記者在全國多地訪問中發明，“空心化”是以後鄉村成長中的一個凸起題目，略微年青的、能干活的，良多都進城務工了，年老的留守白叟只能本身照料本身。
另一方面，在一些人看來，比擬于供養白叟，白叟往世后的埋葬須非分特別器重。在一些鄉村地域，紙人、紙馬、紙彩電、紙家具都已過期，祭奠時燒“豪宅”“豪車”，甚至紙做的手機、平板電腦也不足為奇。有些人還專門請梨園子唱戲、樂隊吹奏或劇團表演，一全國來，少則五六千元，多則一萬五六千元。
破費最多的是買泉台。在一些處所，依據公墓地位的分歧，價錢也有所分歧，一個通俗合葬墓售價為3萬至6萬元，貴氣奢華高級墳場的價錢高達幾十萬元，并且可以依據小我請求來建築。
面臨這般高額的“白色花費”，良多采訪對象坦言“累贅不起”，即使這般，也要打腫臉充瘦子。記者采訪清楚到，厚葬題目有著各類各樣的情感原因，此中一些人是虛榮心作怪，講排場、爭體面，還有一些人是從眾心思，不愿留罵名。
夏顯有來北京打工快20年了，很少回安徽老家，用他的話說，“曾經不順應家里的天氣了”。只要前兩大哥父親往世時，他才第一時光趕歸去。
“回抵家的第一感到就是驚惶失措，”夏顯有回想：“分開這么多年了，家里辦凶事的風氣習氣曾經完整沒有印象了。有幾個親戚給我講這講包養網那，講了一早晨，我頭腦都是蒙的。”
后來，夏顯有請了幾個懂行的白叟相助掌管、籌辦。選墳場、扎紙活、雇表演、辦宴席……白叟們提出的一切事項，夏顯有都是按高尺度、高級次付出，總共花了快要12萬元。“一是為了讓父親的在天之靈獲得安眠。二是補充多年在外打工不克不及盡孝的愧疚。三是不敢從簡辦凶事，怕遭到老家人的白眼和辱罵，以后還有什么顏面交往。”據夏顯有回想，辦宴席時，良多親戚都不太熟悉了，他是挨個挨個對名單，生怕落下了誰，生怕事后說閑話。
情面債眼前，誰受害了？
投桃報李更頻仍了，人際關系卻未必更親近
采訪中，記者聽到了一個詞——躲年，意思是逢年過節時，為了迴避故鄉親戚伴侶的各類情面往來，好比成婚、買房、賀年，選擇不回家，不然在外辛辛勞苦務工一年，過一個年，情面累贅能夠會掏空半個腰包。
日常平凡，各類各樣的“情面宴”也不少。蓋屋子、店展停業、考年夜學、從軍、生孩子、孩子滿十歲、成年人三十六歲等，都是農人辦酒菜的項目。對此，良多采訪對象表現，約請了就得往，往了就得上禮，假如不往，就怕被人群情。“寧荒一年田，不丟情面場”，硬著頭皮還得往，甚至為了情面，不吝把本身的養老保險金當隨禮錢送出往。
“要錢要得急，做個四十七——有個伴侶，四十七歲誕辰也要擺宴席，光他一戶人家，我一年就往了三次！” 湖南省華容縣治河渡鎮紫南村黨總支書記徐紹文包養行情對前些年趕情面的“盛況”印象深入。
情面風越刮越盛，情面債越積越多，一些人以為本來送出往的禮金太多，遇事不籌辦本身會吃虧，于是就決心借各類喪事收禮。在河南年夜學哲學與公共治理學院副傳授趙炎峰看來，鄉村地域的投桃報李更頻仍了，人際關系卻未必更親近。
情面花費當適可而止。近年來，在周全奉行移風易俗的經過歷程中，良多處所倡導“婚嫁新辦、凶事簡辦、其他事不辦”，出力改變情面花費中的不正之風。
現在，在黑龍江樸直縣，“德禮之家”廣泛建立，不花錢為籌辦紅白事的村平易近供給音響、電子顯示屏、餐具、桌椅等器具。同時，“德禮之家”明白規則，“設賬房最高份子錢不跨越50元”“正席每桌按十人計，每桌湯菜不得跨越10個，白酒每瓶把持在30元以下”……由于各家參照同一尺度，攀比的情形年夜為削減，村平易近們的情面債壓力也加重不少。
在河南新鄉縣，全縣各村均建成文明廣場，并在廣場上樹立品德教導文明墻，登載包含社會主義焦點價值不雅、村規平易近約、文明家庭、故事漫畫等群眾膾炙人口的內在的事務，盡力讓節省處事的理念進腦進心。
在湖南華容縣，鄉風社風顯明惡化。稀有據統計，全縣情面宴的次數由2016年的6.9萬次削減至2018年的2萬次，籌辦情面宴的總收入由2016年的34.9億元削減至2018年的9.1億元。
對于移風易俗的變更，華容縣三封寺鎮華一村村平易近劉啟明感觸感染顯明。劉啟明以前是村里的廚師，菜刀、炒勺、案板……這些曩昔都是他終年不離手的物件，現在都收進了柜子。他曾經轉業捕鱔魚了。
據清楚，以前，村里各類宴席真是多，都請劉啟明往掌勺，一年忙上去，有百把桌。現在沒事搞，一個月搞不了一桌。在劉啟明看來，同鄉們如許省不少錢，也挺好。他說：“家家戶戶都籌辦，看起來是互有交往，但情面運動越是頻仍，酒菜開支就越多，再加上彼此攀比，層次越抬越高，錢都耗費在酒桌上了。”
“辦一個酒菜，勞心吃力，算算賬，本身也留不了幾多錢！”華容縣治河渡鎮紫南村村平易近胡正躍深有同感：“買菜要錢、廚師要錢，一桌菜錢就要四五百塊；買煙還不克不及太差，酒菜辦得欠好，還要被人笑話！”
在情面債眼前，每個家庭都成了輸家。
如何才是真正“有體面”？
根絕年夜操年夜辦、浪費揮霍，紅白理事會來了，誰都不想被公然批駁
記者清楚到，跟著經濟社會的成長，特殊是路況的方便、收集的發財，城鄉之間的時空限制打破了，良多城市里的“新潮”，短時光內就經由過程活動生齒、社交收集傳進鄉村地域。好比，在一些村里，所有人全體婚禮、游玩成婚越來越多了，即使是傳統的宴客吃飯，宴席上也會呈現一些新布局、新游戲、新菜品。
另一方面，“新潮”往往良莠不齊，好的、欠好的都涌進了鄉村。城市化過程中，各類思潮頻仍交匯，鄉村傳統的價值不雅念不竭遭到沖擊與解構。特殊是拜金主義異樣腐蝕著村落的泥土，很多農包養行情平易近被裹挾此中。
“拱門”，也叫“彩虹門”，是湖南華容縣紅白喪事的一個風俗。本地人以為拱門有引路的感化，隔幾百米就會設置一個，拱門上寫著親朋祝願的話。“誰家會處事，就看誰拱門多。有的一路搭過去，連綿一兩公里，每個親戚送一個，這顯明是一種浪費揮霍。”湖南華容縣三封寺鎮華一村黨總支書記劉再躍說。
2017年6月，華容縣建立了全省第一個“治婚喪陋習、剎情面歪風”專項整治任務辦公室（簡稱“治陋辦”），起首就拿拱門開刀。
據湖南華容縣治河渡鎮紀委書記毛良會先容，開初任務壓力也很年夜。有個鄉友的家人過世，鎮干部往唱工作，說有一個拱門就行了。鄉友婉言：“過分分了！”沒措施，鄉鎮黨委書記、鎮長出頭具名，天天往家里唱工作，鄉友這才批准拆拱門。
“我們花了很年夜的力量，老蒼生漸漸地承認了，任務就好展開了。” 湖南華容縣插旗鎮治陋辦主任李學祥說，大師逐步認識到，年夜操年夜辦只是一種揮霍，圖虛榮實在沒啥意思。
識得破更須抵得過。很多成規陋習、不良風氣，既然題目出在“體面”上，那就在“體面”上唱工作。“我們常常約請村里有名譽的老黨員、老教員餐與加入，對村平易近婚喪嫁娶、供養白叟、鄰里相處等方面停止評斷。一個村就這么年夜，村平易近們垂頭不見昂首見，誰想自家辦的喪事兒被公然批駁呢？體面上多過不往啊！”江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村村支書楊南京說，如許保持上去，推動移風易俗就好展開了。
沒有傳統，就沒有文明；但沒有對傳統中的成規陋習的裁減，就沒有提高。在采訪中，記者發明，越來越多的農人群眾曾經熟悉到，推動移風易俗，眼下看，每家都是受害者；久遠看，子孫們更是受害者。
那些成規陋習真該改改了，早改早好。（記者 黃慶暢 張 洋 金正波 史一棋 吳 月 沈童睿 任成功 柯仲甲 申智林）