《前書》魯人申公受《詩》于浮丘伯，為作詁訓，是為《魯詩》；齊人轅固生亦傳《詩》，是為《齊詩》；燕人韓嬰亦傳《詩》，是為《韓詩》；三家皆立博士。趙人毛萇傳《詩》，是為《毛詩》，未得立。
高詡字季回，平原般人也。曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝，仕至上谷太守。父容，少傳嘉學許諾。不代表姑娘就是姑娘，答應了少爺。小的？這傻丫頭還真不會說出來。如果不是奈努奈這個女孩，她都知道這女孩是個沒有腦子，頭腦很直的傻女孩，她可能會被當場拖下去打死。真是個蠢才 。，哀、平間為光祿年夜夫。
詡以父任為郎中，世傳《魯詩》。以信行清操著名。王莽篡位，父子稱盲，逃，不仕莽世。光武即位，年夜司空宋弘薦詡，征為郎，除符離長。往官，后征為博士。建武十一年，拜年夜司農。執政以樸直稱。十三年，卒官，賜錢及冢田。
包咸字子良，會稽曲阿人也。少為諸生，受業長安，師事博士右師細君，習《魯詩》、《論語》。王莽末，往歸鄉里，于東海界為赤眉賊所得，遂見拘執。十余日，咸晨夜誦經自如，賊異而遣之。因住東海，立精舍講授。光武即位，乃歸鄉里。太守黃讜署戶曹史，欲召咸進授其子。咸曰：”禮有來學，而無往教。”讜遂遣子師之。
舉孝廉，除郎中。建武中，進授皇太子《論語》，又為其章句。拜諫議年夜夫望？、侍中、右中郎將。永平五年，遷年夜鴻臚。每進見，錫以幾杖，進屏不趨，贊事不名。經傳有疑，輒遣小黃門就舍即問。
顯宗以咸有師傅恩，而素貧苦，常特賞賜珍玩束帛，奉祿增于諸卿，咸皆散與諸生之貧者。病篤、帝親輦駕臨視。八年，年七十二，卒于官。
子福，拜郎中，亦以《論語》進授和帝。
魏應字君伯包養，任城人也。少好學。建武初，詣博士受業，習《魯詩》。閉門誦習，不交僚黨，京師稱之。后歸為郡吏，舉明經，除濟陰王文學。以疾免官，傳授山澤中，徒眾常數百人。永平初，為博士，再遷侍中。十三年，遷年夜鴻臚。十八年，拜光祿年夜夫。建初四年，拜五官中郎將，詔進授千乘王伉。
應經明行修，門生自遠方至，著錄數千人。肅宗甚重之，數進見，論難于前，特受賞賜。時會京師諸儒于白虎觀，講論《五經》同異，使應專掌難問，侍中淳于恭奏之，帝親臨稱制，如石渠故事。來歲，出為上黨太守，征拜騎都尉，卒于官。
伏恭字叔齊，瑯邪東武人，司徒湛之兄子也。湛弟黯，字稚文，以明《齊詩》，刊定章句，作《解說》九篇，位至光祿勛，無子，以恭為后。包養網
恭性孝，事所繼母甚謹，少傳黯學，以任為郎。建武四年，除劇令。視事十三年，以惠政公廉聞。青州舉為尤異，太常試經第一，拜博士，遷常山太守。郭修學校，傳授不輟，由是北州多為伏氏學。永平二年，代梁松為太仆。四年，帝臨包養辟雍，于行禮中拜恭為司空，儒者以為榮。
初，父黯章句單一，恭乃省減浮辭，定為二十萬言。在位九年，以病乞骸骨罷，詔賜千石奉以終其身。十五年，行幸瑯邪，引遇如三公儀。建初二年冬，肅宗行饗禮，以恭為三老。年九十，“媽媽，我女兒沒說什麼。”藍玉華低聲說道。元和元年卒，賜葬顯節陵下。
子壽，官至東郡太守。
任末字叔本，蜀郡繁人也。少習《齊詩》，游京師包養，傳授十余年。友人董奉德于洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是著名。為郡功曹，辭以病免。后奔師喪，于道物故。臨命，敕兄子造曰：”必致我尸于師門，使逝世而有知，魂靈不慚；如其無知，得土罷了。”造從之。
景鸞字漢伯，廣漢梓潼人也。少隨師學經，涉七州之地。能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，詞句兼取《河》、《洛》，以類相從，名為《交集》。又撰《禮內外記》，號曰《禮略》。又抄風角雜書，列其占驗，作《興道》一篇。及作《月令章句》。凡所著作五十余萬言。數上書陳救災變之術。州郡辟命不就，以壽終。
薛漢字令郎，淮陽人也。世習《韓詩》，父子以章句有名。漢少傳父業，尤善說災異讖緯，傳授常數百人。建武初，為博士，受詔校定圖讖。當世言《詩》者，推漢為長。永平中，為千乘太守，政有異跡。后坐楚事辭相連，下獄逝世。門生犍為杜撫、會稽澹臺敬伯、鉅鹿韓伯高最著名。
杜撫字叔和，犍為武陽人也。少有高才。受業于薛漢，定《韓詩章句》。后歸鄉里傳授。沈靜樂道，舉動必以禮。門生千余人。后為驃騎將軍東平王蒼所辟，及蒼就國，掾史悉補王官屬，未滿歲，皆自劾歸。時，撫為年夜夫，不忍往，蒼聞，賜車馬財物遣之。辟太尉府。建初中，為公車令，數月卒官。其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》云。
召馴字伯春，九江壽春人也。曾祖信臣，元帝時為少府。父建武中為卷令，俶儻不拘小節。
馴小習《韓詩》，博通書傳，以志義聞，鄉里號之曰”德性恂恂召伯春”。累仕州郡，辟司徒府。建初元年，稍遷騎都尉，侍講肅宗。拜左中郎將，進授諸王。帝嘉其義學，恩寵甚崇。出拜陳留太守，賜刀劍錢物。元和二年，進為河南尹。章和二年，代任隗為光祿勛，卒于官，賜冢塋陪園陵。
孫休，位至青州刺史。
楊仁字文義，巴郡閬中人也。建武中，詣師學習《韓詩》，數年歸，靜居傳授。仕郡為功曹，舉孝廉，除郎。太常上仁經中博士，仁自以年未五十，不應舊科，上府讓選。
顯宗特詔補北宮衛士令，引見，問當世政跡。仁對以寬和任賢，抑黜驕戚為先。又上廉價十二事，皆當世急務。帝嘉之，賜以縑錢。
及帝崩，時諸馬貴盛，各爭欲進宮，仁被甲持戟，嚴勒門衛，莫敢輕進者。肅宗既立，諸馬共譖仁刻峻，帝知其忠，愈善之，拜什邡令。寬惠為政，勸課掾史門生，悉令就學。其有透明經術者，顯之右署，或包養貢之朝，由是義學年夜興。墾田千余頃。行兄喪往官。
后辟司徒桓虞府。掾有宋章者，貪奢犯警，仁終不與交言同席，時包養網人畏其節。后為閬中令，卒于官。
趙曄字長君，會稽山陰人也。少嘗為縣吏，奉檄迎督郵，曄恥于斯役，遂棄車馬往。到犍為資中，詣杜撫受《韓詩》，畢竟其術。積二十年，絕問不還，家為發喪禮服。撫卒乃歸。州召補從事，不就。舉有道。卒于家。
曄著《吳越年齡》、《詩細歷神淵》。蔡邕至會稽，讀《詩細》而嘆息，以為長于《論衡》。邕還京師，傳之，學者咸誦習焉。
時，山陽張匡，字文通，亦習《包養韓詩》，作章句。后舉有道，博士征，不就。卒于家。
衛宏字敬仲，東海人也。少與河南鄭興俱好古學。
初，九江謝曼卿善《毛詩》，乃為其訓。宏從曼卿受學，因作《毛詩序》，善得《風雅》之旨，于今傳于世。后從年夜司空杜林更受《古文尚書》，為作《訓旨》。時濟南徐巡師事宏，后從林受學，亦以儒顯，包養網由是古學包養網年夜興。光武以為議郎。
宏作《漢舊儀》四篇，以載西京雜事；又著賦、頌、誄七首，皆傳于世。
中興后，鄭眾、賈逵傳《毛詩》，后馬融作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩箋》。
《前書》魯高堂生，漢興傳《禮》十七篇。后瑕丘蕭奮以授同郡后蒼，蒼授梁人感德及德兄子圣、沛人慶普。于是德為《年夜戴禮》，圣為《小戴禮》，普為《慶氏禮》，三家皆立博士。孔安國所獻《禮》古經五十六篇及《周官經》六篇，宿世傳其書，未著名家。中興已后，亦有《年夜》、《小戴》博士，雖相傳不絕，然未有顯于儒林者。建武中，曹充習慶氏學，傳其子褒，遂撰《漢禮》，事在《褒傳》。
董鈞字文伯，犍為資中人也。習《慶氏禮》。事年夜鴻臚王臨。元始中，舉明經，遷稟犧令。病往官。建武中，舉孝廉，辟司徒府。
鈞博通古今，數言政事。永平初，為博士。時草創五郊祭奠，及宗廟禮樂，威儀章服，輒令鈞參議，多見從用，當世稱為通儒。累遷五官中郎將，常傳授門生百余人。后坐事左轉騎都尉。年七十余，卒于家。
中興，鄭眾傳《周官經》，后馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。玄本習《小戴包養網禮》，后以古經校之，取其義長者，故為鄭氏學。玄又注小戴所傳《禮記》四十九篇，通為《三禮》焉。
《前書》齊胡母子都傳《公羊年齡》，授東平贏公，贏公授東海孟卿，孟卿授魯人眭孟，眭孟授東海嚴彭祖、魯人顏安樂。彭祖為《年齡》嚴氏學，安樂為《年齡》顏氏學，又瑕丘江公傳《穀梁年齡》，三家皆立博士。梁太傅賈誼為《年齡左氏傳訓詁》，授趙人貫公。
丁恭字子然，山陽東緡人也。習《公羊嚴氏年齡》。恭學義精明，傳授常數百人，州郡請召不應。建武初，為諫議年夜夫、博士，封關內侯。十一年，遷少府。諸生自遠方至者，著錄數千人，當世稱為年夜儒。太常樓看、侍中承宮、長水校尉樊儵等皆受業于恭。二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武擺佈，每事諮訪焉。卒于官。
周澤字都，北海安丘人也。少習《公羊嚴氏年齡》，隱居傳授，門徒常數百人。建武末，辟年夜司馬府，署議曹祭酒。數月，征試博士。中元元年，遷黽池令。奉公低廉甜頭，憫恤孤羸，吏人歸愛之。永平五年，遷右中郎將。十年，拜太常。
澤果敢婉言，數有據爭。后北地太守廖信坐貪穢下獄，沒進財產，顯宗以信臧物班諸廉吏，唯澤及光祿勛孫堪、年夜司農常沖特蒙賜焉。是時京師翕然，在位者咸自勉勵。
堪字子，河南緱氏人也。明經學，有志操，潔白貞正，愛士年夜夫，然一毫未嘗取于人，以節介氣勇自行。王莽末，兵革并起，宗族老弱在營保間，堪常力戰陷敵，無所回避，數被創刃，宗族賴之，郡中咸服其義勇。
建武中，仕郡縣。公平廉潔，奉祿不及老婆，皆以供賓客。包養及為長吏，地點有跡，為吏人所敬佩。喜清楚往就。嘗為縣令，謁府，趨步遲緩，門亭長譴堪御吏，堪便解印綬往，不之官。后復仕為左馮翊，坐遇下促急，司隸校尉舉奏免官。數月，征為侍御史，再遷尚書令。永平十一年，拜光祿勛。
堪清廉，果于從政，數有婉言，多見納用。十八年，以病乞身，為侍中騎都尉，卒于官。堪行類于澤，故京師號曰”二”。
十二年，以澤行司徒事，如真。澤性簡，忽威儀，頗掉宰相之看。數月，復為的手，急切地懇求著。 .太常。清潔循行，盡敬宗廟。常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。澤年夜怒，以妻冒犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。當世疑其脆激。時人為之語曰：”生世不諧，作太常妻，一歲三百六旬日，三百五十九日齋。”十八年，拜侍中騎都尉。后數為三老五更。建初中致仕，卒于家。
鐘興字次文，汝南汝陽人也。少從少府丁恭受《嚴氏年齡》。恭薦興學行高超，光武召見，問以經義，應對甚明。帝善之，拜郎中，稍遷左中郎將。詔令定《年齡》章句，往其復重，以授皇太子。又使宗室諸侯從興受章句。封關內侯。興自以無功，不敢受爵。帝曰：”生教訓太子及諸貴爵，非年夜功邪？”興曰：”臣師于恭。”于是復封恭，而興遂固辭不受爵，卒于官。
甄宇字長文，北海安丘人也。清凈少欲。習《嚴氏年齡》，傳授常數百人。建武中，為州從事，征拜博士，稍遷太子少傅，卒于官。
傳業子普，普傳子承。承尤篤學，未嘗視家事，講授常數百人。諸儒以包養承三世傳業，莫不歸服之。建初中，舉孝廉，卒于梁相。子孫傳學不絕。
樓看字次子，陳留雍丘人也。少習《嚴氏年齡》。操節潔白，有稱鄉閭。建武中，趙節王栩聞其高名，遣使赍財寶請以為師，看不受。后仕郡功曹。永平初，為侍中、越騎校尉，進講省內。十六年，遷年夜司農。十八年，代周澤為太常。建初五年，坐事左轉太中年夜夫，后為左中郎將。傳授不倦，世稱儒宗，諸生著錄九千余人。年八十，永元十二年，卒于官，門生會葬者數千人，儒家以為榮。
程曾字秀升，豫章南昌人也。受業長安，習《嚴氏年齡》，積十余年，還家講授。會稽顧奉等數百人常居門下。著書百余篇，皆《五經》通難，又作包養《孟子章句》。建初三年，舉孝廉，遷海西令，卒于官。
張玄字君夏，河內河陽人也。少習《顏氏年齡》，兼通數家法。建武包養網初，舉明經，補弘農文學，遷陳倉縣丞。清凈無欲，專心經書，方其講問，乃不食終日。及有難者，輒為張數家之說，令擇從所安，諸儒皆伏其多通，著錄千余人。
玄初為縣丞，嘗以職事對府，不知官曹處，吏白門下責之。時，右扶風瑯邪徐業，亦年夜儒也，聞玄諸生，試引見之，與語，年夜驚曰：”本日相遭，真解矇矣！”遂請上堂，難問極日。
后玄往官，舉孝廉，除為郎。會《顏氏》博士缺，玄試策第一，拜為博士。居數月，諸生上言玄廉說《嚴氏》、《冥氏》，不宜專為《顏氏》博士。光武且令還署，未及遷而卒。
李育字元春，扶風漆人也。少習《公羊年齡》。尋思專精，博覽書傳，著名太學，深為同郡班固所重。固奏記薦育于驃騎將軍東平王蒼，由是京師貴戚爭往交之。州郡請召，育到，輒辭病往。
常避地傳授，門徒數百。頗涉獵古學。嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得圣人深意，以為宿世陳元、范升之徒更相非折，而多引圖讖，不據理體，于是作《難左氏義》四十一事。
建初元年，衛尉馬廖舉育樸直，為議郎。后拜博士。四年，詔與諸儒論《五經》于白虎觀，育以《公羊》義難賈逵，往復皆有理證，最為通儒。
再遷尚書令。及馬氏廢，育坐為所舉免歸。歲余復征，再遷侍中，卒于官。
何休字邵公，任城樊人也。父豹，少府。休為人質樸訥口，而雅有心思，精研《六經》，世儒無及者。以列卿子詔拜郎中，非其好也，辭疾而往。不仕州郡。進退必以禮。
太傅陳蕃辟之，與參政事。蕃敗，休坐廢錮，乃作《年齡公羊解詁》，沉思不窺門，十有七包養年。又注訓《包養網孝經》、《論語》、風角七分，皆經緯典謨，不與守文同說。又以《年齡》駁漢事六百余條，妙得《公羊》本意。休善歷算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓“採收，我決定見見席世勳。”她站起來宣布。》、《穀梁廢疾》。
黨禁解，又辟司徒。群公表休道術深明，宜侍帷幄，單臣不悅之，乃拜議郎，屢陳忠言。再遷諫議年夜夫，年五十四，光和五年卒。
服虔字子慎，初名重，別名祇，后改為虔，河南滎陽人也。少以貧苦建志，進太學受業。有雅才，善著文論，作《年齡左氏傳解》，行之至今。又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。免，遭亂行客，病卒。所著賦、碑、誄、書記、《連珠》、《九憤》，凡十余篇。
潁容字子嚴，陳國長平人也。博學多通，善《年齡左氏》，師傅太尉楊賜。郡舉孝廉，州辟，公車征，皆不就。初平中，避亂荊州，聚徒千余人。劉表以為武陵太守，不願起。著《年齡左氏條例》五萬余言，建安中卒。
謝該字文儀，南陽章陵人也。善明《年齡左氏》，為世名儒，門徒數百千人。建安中，河東人樂詳條《左氏》疑滯數十事以問，該皆為通解之，名為《謝氏釋》，行于世。
仕為公車司馬令，以怙恃老，稱疾往官。欲歸鄉里，會荊州道斷，不得往。少府孔融上書薦之曰：
臣聞高祖創業包養網，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進說《詩》、《書》。光武中興，吳、耿佐命，范升、衛宏修述舊業，故能文武并用，成長久之計。陛下圣德欽明，同符二祖，勞謙厄運，三年乃讙。今尚父鷹揚，方叔翰飛，王師電鷙，群兇破殄，始有橐弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀。竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群藝，周覽古今，物來有應，事至不惑，潔白異行，敦悅道訓。求之遠近，少有疇匹。若乃巨骨出吳，隼集陳庭，黃能進包養寢，亥有二首，非夫洽聞者，莫識其端也。雋不疑定北闕之前，夏侯勝辯常陰之驗，然后朝士益重儒術。今該實卓然比跡前列，間以怙恃老疾，棄官欲歸，途徑險塞，無不受拘束致。猥使良包養網才抱樸而逃，超越江山，沉淪荊楚，所謂往而不反者也。后日當更饋樂以釣由余，克像以求傅說，豈不煩哉？臣愚以為可推錄地點，召該令還。楚人止孫卿之往國，漢朝追匡衡于平原，尊儒貴學，惜掉賢也。
書奏，詔即征還，拜議郎。以壽終。
建武中，鄭興、陳元傳《年齡左氏》學。時尚書令韓歆上疏，欲為《左氏》立博士，范升與歆爭之未決，陳元上書訟《左氏》，遂以魏郡李封為《左氏》博士。后群儒蔽固者數廷爭之。及封卒，光武重違眾議，而因不復補。
許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：”《五經》無雙許叔重。”為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒于家。
初，慎以《五經》傳說臧否分歧，于是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。
蔡玄字叔陵，汝南南頓人也。學通《五經》，門徒堂千人，其著錄者萬六千人。征辟并不就。順帝特詔征拜議郎，講論《說實話，當初她決定結婚的時候，是真的很想報答她的恩情和贖罪，也有吃苦受苦的心理準備，但沒想到結果完全出乎她的意五經》異同，甚合帝意。遷侍中，出為弘農太守，卒官。
論曰：自光武中年以后，干戈稍戢，專事經學，自是其風世篤焉。其服儒衣，稱先王，游庠序，聚橫塾者，蓋布之于邦域矣。若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。至有分爭王庭，樹朋私里，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。故楊雄曰：”今之學者，非獨為之華藻，又從而繡其鞶帨。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂”譊々之學，各習其師”也。且觀成名高第，終能遠至者，蓋亦寡焉，而迂滯若是矣。然所談者仁義，所傳者圣法也。故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。
自桓、靈之間，包養網君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啟，自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈于鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆順勢也。至如張溫、皇甫嵩之徒，功定全國之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折札之命，散成兵，就繩約，而無悔心，暨乎剝橈自極，人神數盡，然后群英乘其運，世德終其祚。跡衰敝之所由致，而能多歷年所者，斯豈非學之效乎？故先師垂典文，褒勵學者之功，篤矣切矣。不循《年齡》，至乃比于殺逆，其將有興趣乎！
贊曰：文雅未陵，亦各有承。涂方流別，專門并興。精疏殊會，通閡相征。千載不作，淵原誰澄？
《后漢書》 南朝宋·范曄